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L';arte greco-buddista potrebbe influenzare la nostra visione politica attuale?

Nel mondo di oggi, sentiamo sempre più discorsi politici contro i migranti. Partiti politici, detti «nazionalisti» o «sovranisti», spiegano che ondate di popolazioni provenienti da altrove stanno sostituendo gli europei e distruggendo la civiltà cristiana europea.

Se Vi dico «Afghanistan»? A cosa pensate? Migranti? Forse vedete un paese che sta attraversando una crisi politica infernale in cui un regime dittatoriale cerca di annientare le donne? Nel XX secolo, negli anni '70, l'Afghanistan era di moda. Per alcuni giovani, era un paradiso perduto sulla strada mistica dell'India. Negli anni 2000, abbiamo assistito, spaventati, all'arrivo dei primi talebani e alla distruzione dei Buddha di Bamiyan. Distruzione, vista in diretta sulle TV, che scioccò.  «Distruggono il patrimonio mondiale» si diceva. Ma di cosa parlavano? Chi spiegava l'origine di questi Buddha giganti nella terra dell'Islam?

Esistevano prima delle ere cristiana e islamica. Diverse civiltà e religioni si sono incontrate dal Medio Oriente fino all'Asia centrale, terre dove il buddismo si era diffuso dal III secolo aC. Se non avete mai sentito parlare dell'arte greco-buddista, è normale. È poco pubblicizzato. È originario delle terre dell'Afghanistan e del Pakistan e si è sviluppato dal I secolo a.C. al VII secolo d.C. JC; cioè prima dell'islamizzazione da parte dei turchi.

Non sono un'esperta in questo campo. Spero solo che le poche immagini pubblicate con questo articolo attraggano la vostra curiosità e che, come me, vogliate saperne di più. Vi rimando ai libri, in francese, di Alfred Foucher, ricercatore archeologo, che per la prima volta all'inizio del XX secolo «nominò» quest'arte. E in italiano, il libri del suo successore, Mario Bussagli, che proseguì le ricerche a partire da Roma. Potete vedere opere dell arte del Gandjarra al Museo Guimet delle Arti asiatiche di Parigi, al Museo Giuseppe Tucci di Roma e anche al MAO di Torino. Sul net, troverete articoli e alcuni video di divulgazione che riportano una parte delle conoscenze odierne.

L'arte greco-buddista, detta helleno-buddista o romano-helleno-buddista, o ancora Arte del Gandhara, durante il XX secolo, è stata oggetto di controversie e discussioni tra i ricercatori. Ma tutti sono d'accordo su alcuni fatti storici. È successivo alle conquiste di Alessandro Magno, agli insediamenti di colonie greche nei paesi asiatici limitrofi dell'India. È una sintesi delle influenze dei canoni greci sull'arte asiatica. Buddha, nelle sue origini nepalesi e indiane è aniconico (senza rappresentazione con immagini), perché è la sua assenza che lo incarna. Diventa, con gli artisti greci, figura umana statuaria che si esporterà, in Asia, fino ai confini della Cina e del Giappone, e successivamente, per ogni cultura e periodo, nascerano delle specificità.

Per i popoli provenienti dal bacino del Mediterraneo, questo sincretismo influenza le filosofie e i rituali. Originario dei monasteri buddisti dell'Afghanistan e del Pakistan, probabilmente genererà le pratiche monastiche delle religioni cristiane. Si può menzionare il rituale induista che consiste per i pellegrini nel girare intorno alle stupa (piramidi rituali), poi per i buddisti della Cina che giravano attorno alle pagode senza offendere le religioni di oggi? Vi lascio fare da soli i collegamenti con le pratiche attuali.

Il filosofo Phyrron (360/275 a.C.), fondatore dello scetticismo, era stato lui stesso soldato di Alessandro nella conquista verso l'India e sembra aver scambiato con i saggi nudi (gimnosofi). L'esistenza di una filosofia che nasce contemporaneamente in India, Cina e nel mondo greco è attestata da antichi scritti. Alcuni fanno connessioni tra le filosofie del taoismo che appaiono nel IV e III secolo aC e lo scetticismo.

Nelle culture giudeo-cristiane le teorie stupiscono... Quale legame esiste tra l'idea di un Buddha procreato e nato dal fianco di sua madre e quella di Eva plasmata nelle costole di Adamo, o ancora quella della verginità di Maria? Non oso affrontare altre ipotesi che scioccherebbero molti praticanti di diverse credenze e lascio a voi il compito di cercarle.

Oltre al fascino di vedere un Buddha in compagnia di Zeus, o statue di Buddha con i canoni della statuaria greca, quest'arte che attinge le sue forme da ispirazioni greche, persiane, indiane e dell'Asia centrale, ci interroga sulle nostre origini. Ci ricorda che le idee circolano, migrano, si formano e si deformano. Le identità culturali, le creazioni artistiche sono fluttuanti, si intrecciano e si influenzano nel corso dei secoli e permettono di definire una nozione più ampia di umanità. Siamo tutti nati da questi incroci. Ancora oggi, quando due artisti geograficamente distanti e che non si conoscono creano opere simili, siamo sorpresi. Eppure gli esseri umani si assomigliano, allora perché questa sorpresa? In nessun caso, da nessuna parte, un umano può essere rinchiuso in una identità fittizia, quella delle nazioni e frontiere create nel XIX e XX secolo. E prima ?

Quindi domani se incontrate un afghano o un pakistano per strada, forse non conosce questa storia lui stesso, se è cresciuto sotto una dittatura che pratica la cancellazione storica, ma voi che avete letto questo articolo, cambierete il vostro sguardo?